СПОСОК ВОПРОСОВ

ДЛЯ ЭКЗАМЕНА ПО КУРСУ ГНОСЕОЛОГИИ

отделение философии,  второй курс.

 

 

1. Гносеология как философская дисциплина. Гносеология и онтология.  Гносеология и конкретно-научные дисциплины, изучающие познание и познавательные способности. Современная познавательная ситуация.
2. Основные  гносеологические программы и стратегии. Познавательный оптимизм и пессимизм. Понятия скептицизма и агностицизма.
3. Познание как субъект - объектное отношение. Онтологический и гносеологический аспекты противопоставления субъекта и объекта познания. Идея преодоления противоположности субъекта и объекта (Гегель, марксизм). Критика этого противопоставления в философии ХХ века.
4. Трактовки субъекта познания в  философии Нового времени (Р. Декарт, И. Кант). Понятие о трансцендентальном и об эмпирическом субъекте познания.  
5. Концепция «эпистемологии без познающего субъекта» (К. Поппер), ее сильные и слабые стороны.  Вопрос о социальной природе субъекта познания.  
6. "Атомистическая" и "холистская"  теории языка и их следствия для гносеологии. 
7. Многообразие отношений между языком и внеязыковой реальностью. Витгенштейн о значении как употреблении. Гипотеза лингвистической относительности Сепира – Уорфа.  Тезис "онтологической относительности" У.Куайна.
8. «Языковые игры» и их правила по Витгенштейну; гипотеза Н. Хомского о врожденности языковых правил и ее влияние на понимание языка и познающего субъекта.
9. Понимание языка в герменевтической философии и философии диалога. Какие выводы можно извлечь из этих концепций для гносеологии?
10. Споры о природе сознания в философской традиции и в современной философии. Критика «картезианской парадигмы» в современной философии. Насколько сознание открыто для самого себя?
11. Понятия «субъект познания» и «сознание»: их близость и различия между ними. Субъект познания как индивидуальное и как надындивидуальное сознание.
12. Антитеза эмпиризма и рационализма.  Основные доводы сенсуалистов  и рационалистов в споре о «врожденных идеях».
13. Проблемы и трудности сенсуализма в объяснении познания.
14. Проблемы и трудности рационализма в объяснении познания.
15. Изменение в понимании априорного, произведенное И.Кантом. Обоснование наличия априорного в человеческом познании. Анализ априорных фор чувственности и объяснение особенностей познания в математике.
16. Кант об отличии «суждений опыта» от «суждений восприятия». Связь чувственности и рассудка в опыте. Понятие природы как объекта возможного опыта. Априорное в познании природы.
17. Взаимопереплетениечувственного и рационального, апостериорного и априорного  в чувственном опыте, активность субъекта  чувственного опыта. 
18. Вопрос об интуиции как особом источнике познания. Понимание интуиции в истории философской мысли. Противопоставление рассудка и разума как источников познания.
19. Обыденное и научное познание: сходство и различие.  Научная теория, ее структура и функции.
20. Эмпирический и теоретический уровни научного познания. Описательные и объяснительные науки.
21. Эксперимент и наблюдение. Отличительные особенности экспериментальной ситуации.
22. Что означает тезис о "теоретической нагруженности языка наблюдения"? Как  он влияет на решение проблемы обоснования знания?
23. Вопрос о ненаблюдаемых теоретических объектах и основные подходы к определению их статуса (инструментализм, реализм, редукционизм).   
24. Основные проблемы и трудности индуктивного обоснования знания. Проблема «индуктивного принципа».
25. Что такое контриндукция» (П. Фейерабенд)? Можете ли вы привести примеры контриндуктивного развития науки? Как вы понимаете утверждение Фейерабенда, что возможность фальсификации теорий и гипотез зависит от наличия теоретических альтернатив?
26. Что такое «гипотетико-дедуктивный метод построения научной теории»? Критика К. Поппером индукции как метода открытия и как метода обоснования знания.  
27. Каким образом  обосновывается тезис, что все наше знание предположительно? Почему смелые и информативные научные гипотезы невозможно окончательно подтвердить опытом?
28. Природа знания, не подвергаемого сомнению.
29. Онтологический, гносеологический и аксиологические аспекты понятия истины. Понятие и критерий истины.
30. Корреспондентное, когерентное, прагматическое определения истины, их сильные и слабые стороны. «Семантическая концепция истины» А. Тарского.
31. Истина как процесс (Гегель, марксизм). Диалектика истины и заблуждения. Проблема практики как критерия истины.
32. Хайдеггеровское истолкование истины: истина как несокрытость и как сокрытие.