МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

им. М.В. ЛОМОНОСОВА

ФИЛОСОФСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ

КАФЕДРА ОНТОЛОГИИ И ТЕОРИИ ПОЗНАНИЯ

 

ПЛАНЫ

семинарских занятий по курсу

«ГНОСЕОЛОГИЯ»

для студентов второго курса отделения философии

 

Составитель – проф. Сокулер З.А.

 

 

Тема 1. Гносеология  как философская дисциплина

 

1.      Предмет гносеологии и ее место  в системе философского знания. Соотношение гносеологии и онтологии. Позиции  гносеологизма и онтологизма.

2.      Дилемма гносеологического оптимизма или пессимизма. Понятия скептицизма и агностицизма.

3.      Наивный реализм, феноменализм, принцип тождества бытия и мышления как гносеологические стратегии.

4.      Соотношение гносеологии и конкретных наук, исследующих познавательные способности человека и процесс познания

5.      Современная гносеологическая ситуация.

 

Литература обязательная:

Миронов В.В., Иванов А.В. Онтология и теория познания.  М., 2005. Раздел «Теория познания». Гл.1, 2.

«Агностицизм» // Новая философская энциклопедия. Т.1.

Гартман Н. К основоположению онтологии. СПб.,  2003. С. 104 – 108;  338 – 344.

            Маркс К. Тезисы о Фейербахе. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд. 2.  М., 1955.  Т. 3. С.1 – 4.

 

 

 Литература дополнительная:

Ахутин А.В. Экзистенция познания //Философия науки в историческом контексте. СПб.,  2003. - С.73 – 100.

            Ильенков Э.В. Вопрос о тождестве мышления и бытия в домарксистской философии // Диалектика – теория познания. Историко – философские очерки.  М., 1964.

 

 

            Тема 2.  Источники человеческого знания о мире

           

            Семинар 2.1.

1.      Антитеза эмпиризма и рационализма. Понятия априорного и апостериорного знания.

2.      Основные представители эмпиризма и рационализма в философии XVII века и их взгляды. Объяснение источников человеческих заблуждений по Декарту.

3.      Споры вокруг «врожденных идей»: доводы «за» и «против».

4.      Сильные и слабые стороны сенсуализма в объяснении познания.

5.      Сильные и слабые стороны рационализма в объяснении познания.

 

Литература обязательная:

Декарт Р.  Соч. в 2-х тт. Т.1. М., 1989. С.78 – 91; 326.

Лейбниц Г.В. Новые опыты о человеческом разумении   // Лейбниц Г.В. Соч. в 4-х тт. Т.2. М., 1983.  С.70 – 108; 363 – 399.

Локк Дж. Опыт о человеческом разумении. Локк Дж. Соч. в 3-х тт. Т.1. М., 1985. С.96 –153.

Лекторский В.А. Эпистемология классическая и неклассическая. М., 2001. С. 103 – 136.

 

            Литература дополнительная:

Беркли Дж. Три разговора Гиласа с Филонусом // Беркли Д. Сочинения. М., 1978.

Кондильяк Э. Трактат об ощущениях // Кондильяк Э. Соч. в 3-х тт. Т.2. М., 1982.

Шлик М. О фундаменте познания // Аналитическая философия. М., 1993. С.33 – 50.

 

Семинар 2.2.

1.      Изменения в понятии априорного, произведенные Кантом. «Синтетические суждения априори» и их роль в познании, согласно Канту.

  1. Объяснение Канта, как возможны синтетические суждения априори.
  2. Понятие природы как объекта возможного опыта по Канту. Неразрывная  связь рассудка и чувственности в познании.
  3. Граница познания. Различение вещи самой по себе и явления.

                                    

                                   Литература обязательная:

(к предыдущему) Декарт. Размышления о первой философии… Читать 1, 2 и 3 размышления.

Кант И. Пролегомены ко всякой будущей метафизике…(любое издание)  §§ 5 –30.

            Кант И. Критика чистого разума. Предисловие ко второму изданию. М., 1998. – С. 30 – 36  (или:  Кант И. Соч. в 6 тт. Т.3. М., 1964.  С. 84 – 88).

 

                                   Литература дополнительная:

Кассирер Э. Жизнь и учение Канта. М., 1997. С.7 –39; 103 – 198.

 

Семинар 2.3.

  1. Современное понимание чувственного опыта. Неразрывная связь чувственного и     рационального в опыте.  Чувственный опыт как результат предвосхищения и интерпретации. 
  2. Активность субъекта чувственного  опыта. Открытость чувственного опыта для проверки  и исправления.
  3. Вопрос об интуиции как особом источнике познания. Различные понимания интуиции в философской мысли.
  4. Вопрос о рассудке и разуме как особых познавательных способностях.

 

Литература обязательная:

(к предыдущему) Юм. Исследование о человеческом разумении… Читать Главу XII.

            Миронов В.В., Иванов А.В. Онтология и теория познания. М., 2005. Раздел «Теория познания». Гл. 8, 9 §1.         

Кант И. Пролегомены …§§40 – 44, 57. (найти соответствующие параграфы в тексте!)

Лекторский В.А. Эпистемология классическая и неклассическая. М., 2001. С. 103 – 136. 

Лоренц К. Эволюция и a priori // Вестник МГУ. Сер. Философия.  1994,

Поппер К. Эволюционная эпистемология //  Эволюционная эпистемология и логика социальных наук: Карл Поппер и его критики. М.2000. С.57 – 74.

Фейерабенд П. Избр. труды по методологии науки. М., 1986. С.375 – 409.

                                  

Литература дополнительная:

            Асмус В.Ф. Проблема интуиции в философии и математике. М.,1965.

Грегори Р. Разумный глаз. М., 1972. Скачать

Коул М., Скрибнер С. Культура и мышление. М., 1977. С. 81 – 119.

Лосский Н.О. Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиция. М., 1995. 

            Найссер У. Познание и реальность. М., 1981.

 

Тема 3. Познание как субъект-объектное отношение. Субъект познания.

 

                       Семинар 3.1.

  1. Понятия субъекта познания, объекта познания,  субъект-объектного отношения.
  2. Субъект познания в философии Нового времени. Картезианский дуализм.
  3. Понятие о трансцендентальном субъекте познания. Соотношение трансцендентального и эмпирического субъектов.
  4. Идея снятия противоположности субъекта и объекта познания: Гегель.
  5. Марксизм: преодоление противоположности субъекта и объекта не в сознании, а в материальной предметной деятельности.
  6. Критика субъект-объектного противопоставления в современной философии.

 

Литература обязательная:

            Миронов В.В., Иванов А.В. Онтология и теория познания. М., 2005. Раздел «Теория познания». Гл. 3.        

Декарт Р. Соч. в 2-х тт. Т.1. С. 268 – 273.

Кант И. Пролегомены …§36

Лекторский В.А. Эпистемология классическая и неклассическая. - М., 2001. -   С.155 –184.

Лекторский В.А. Субъект, объект, познание. М., 1980.

Маркс К. Тезисы о Фейербахе. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд. 2. - М., 1955.-         Т. 3. С.1 – 4.

                                  

Семинар 3.2.

  1. Познающий субъект и сознание: соотношение понятий (их близость и неэквивалентность).
  2. Споры о природе сознания в философской традиции и в современной философии.
  3. Проблема сознания  как источника априорных истин.
  4. Насколько сознание открыто для самого себя?
  5. Гносеологический субъект как индивидуальное и как  надындивидуальное сознание.
  6. Попперовская критика понимания знания как индивидуального психического состояния. Главная идея его «эпистемологии без познающего субъекта».
  7. Социальная природа субъекта познания и надындивидуальный характер познания.

 

Литература обязательная:        

            Миронов В.В., Иванов А.В. Онтология и теория познания. М., 2005. Раздел «Теория познания». Гл. 5,6,7.       

            Гуссерль Э. Логические исследования. Ч.1. Гл.3. (Психологизм, его аргументы….) и гл. 11 (идея чистой логики).

Лекторский В.А. Эпистемология классическая и неклассическая.  М., 2001.  С. 163 – 184.

Поппер К. Объективное знание: Эволюционный подход. М., 2002. С. 108 - 166.

Поппер К. Естественный отбор и возникновение разума // Эволюционная эпистемология и логика социальных наук: Карл Поппер и его критики.  М., 2000.  С. 75 – 91.

            Сёрл Дж. Открывая сознание заново. М., 2002.

 

 Литература дополнительная:

Молчанов В.И. Различение и опыт: феноменология неагрессивного сознания. М., 2004. Гл.  II. Cogito, синтез, субъективизм. С. 79 – 98.

Проблема сознания в современной западной философии. М., 1989.

Жучков В.А. Кант и проблема сознания // Философия сознания: история и современность. М., 2003. С.52 – 74.

 

Тема 4.  Язык и познание

 

Семинар 4.1.

1.       Два типа концепций языка: «атомистическая» (Локк, Рассел и др.) и «холистская» (В. фон Гумбольдт, Ф. де Соссюр, поздний Витгенштейн, У.Куайн  и др).

2.      Взаимосвязь языка и мышления в «атомистических» и «холистских» моделях. 

3.      Витгенштейновская критика сенсуалистского понимания языка и идеи «приватного языка».

4.      Значение языкового выражения. Многообразие отношений между языковым выражением и внеязыковой реальностью. 

5.      Куайн о неопределенности «радикального перевода»; тезис «онтологической онтосительности».

6.      Гипотеза лингвистической относительности Сепира – Уорфа. Каково ее значение для гносеологии?

 

Литература обязательная:

             Миронов В.В., Иванов А.В. Онтология и теория познания. М., 2005. Раздел «Теория познания». Гл. 4.       

            Бенвенист Э. Общая лингвистика. М., 1974. С. 21 -32, 47 – 59.

Витгенштейн Л. Философские исследования // Витгенштейн Л. Философские работы.  М., 1994.  Ч.1. С. 113 – 116; 171 - 179.

Куайн У. Онтологическая относительность // Современная философия науки. М.,1996. С.40 – 61.

Лакофф Дж. Женщины, огонь и опасные вещи: Что категории языка говорят нам о мышлении.  М., 2004. С. 28 – 86; 395 – 439.

на этом сайте есть немного другие тексты, но полезные

Патнем Х. Значение «значения» // Патнем Х. Философия сознания.  М., 1999. С.164 – 235.

Остин Дж. Значение слова // Аналитическая философия. М., 1993. С.105 – 121.

 Рассел Б. Исследование значения и истины. М.,1999. С.21-29; 49 –64.

Рассел Б. Философия логического анализа // Рассел Б. История западной философии. М., 1993. С.750-756.

Шлик М. Поворот в философии // Аналитическая философия. М., 1993.  С.28 –33.

Уорф Б. Язык, мысль и реальность // Новое в лингвистике. Вып.1. М., 1960. С.135 – 198. немного другой Уорф

Литература дополнительная:

Выготский Л.С. Мышление и речь. -  М., 1996.

Гумбольдт В. Избр. Труды по языкознанию. М,, 1984.

Куайн У. Слово и объект.  М., 2000.

 Фреге Г. О смысле и значении // Фреге Г. Логика и логическая семантика. - М., 2000. - С.230 – 247.

 

Семинар 4.2.

1.      Гипотеза  Н. Хомского о врожденности языковых правил и ее  значение для понимания гносеологического субъекта.

2.      Понимание языка   в   герменевтической философии  Г.-Г. Гадамера.

3.      Понимание языка в «философии диалога»

4.      Итог: аспекты влияния языка на познания; аспекты влияния современных концепций языка на понимание субъекта познания.

 

Литература обязательная:

            Гадамер Х.-Г. Истина и метод. М.,1988.  С.446-453; 508-527.

Симпозиум по врожденным идеям // Философия языка: Редактор – составитель Дж.Р.Сёрл. М. 2004. С. 167 – 197.

Розеншток-Хюсси Ой. Тебя и Меня //  Розеншток-Хюси Ой. Бог заставляет нас говорить. М., 1998. С.119 – 133.

 

Тема 5. Виды и уровни познания

 

                        Семинар  5.1. Эмпирический уровень научного познания

1.      Обыденное и научное познание: черты сходства и различия.

2.      Отличие эмпирического базиса науки от непосредственного чувственного опыта. Галилей и «аргумент башни»: изменение «естественной интерпретации» наблюдения

3.      Что означает «теоретическая нагруженность» языка наблюдения?

4.      Эмпирическое и теоретическое.

5.       Эксперимент и наблюдение в науке. Гносеологические особенности экспериментальной ситуации.

 

Литература обязательная:

Голдстейн М., Голдстейн И.Ф. Как мы познаем.  М.,1984. С.37 –194.

Поппер К. Логика и рост научного знания.  М.,1983.  С.124 – 148.

Фейерабенд. Избранные труды по методологии науки.  М., 1986. С.202 – 236; 242 – 247.

Том Р. Экспериментальный метод: миф эпистемологов (и ученых?) // Вопросы философии. 1992, № 6. С.106-114.

 

Литература дополнительная:

            Визгин В.П. Эксперимент и чудо: религиозно-теологический фактор генезиса науки Нового времени // Вопросы истории естествознания и техники. 1995, № 3. С.3-20. 

Динглер Г. Эксперимент. Его сущность и история // Вопросы философии.  1997, № 12. С.96 – 134.

Кун Т. Структура научных революций. М., 1975. С.78 – 83 (гл. 6).

Научные и ненаучные формы мышления. М., 1996.

Фейерабенд П. Ответ на критику // Структура и развитие науки. М., 1978. С. 419 – 455.

 

Семинар 5.2. Теоретический уровень научного познания.

1.      Особенности теоретического знания. Структура и функции научной теории.

2.      Проблема объяснения в науке.

3.      Ненаблюдаемые теоретические объекты и споры об их статусе: реализм, инструментализм, редукционизм.

 

Литература обязательная:

Баженов Л.Б. Строение и функции естественнонаучной теории. М.,1978. Гл. 1,2,5. (Глава 4)

Ван Фрассен Б. Чтобы спасти явления // Современная философия науки. М., 1996. С.345 –357.

            Поппер К.  Предположения и опровержения. М., 2003. Гл. 3. (или: Поппер К. Логика и рост научного знания. М.,1983. С.290 – 324).

 

Литература дополнительная:

Баженов Л.Б. Иерархическая структура объяснения и статус феноменологических теорий // Философия науки. Вып.4. 1998. С.88 – 98.

Дюгем П. Физическая теория, ее цель и строение. СПб., 1910.

            Печенкин А.А. Функции научной теории // Философия. Методология. Наука. М., 1972.

 

 Тема 6. Проблема обоснования знания

           

Семинар 6.1. 

1.      Что такое индукция? Что такое индуктивизм?

3.      Что такое «индуктивный принцип»?  Различные подходы к проблеме его обоснования.

4.      А.Эйнштейн о роли индукции в современной науке.

5.      В каких аспектах и отношениях критикует индукцию и индуктивизм

      К. Поппер?

6.      Понятие «контриндукции» ( Фейерабенд). Примеры «контриндуктивного» развития науки.

 

Литература обязательная:

Бэкон Ф. Новый Органон // Бэкон Ф. Соч. в 2-х тт. Т.2. М., 1972. С.12 – 222.

Грязнов Б.С. Проблемы науки в работах логиков-позитивистов ХIХ в.:

Д.С. Милль, У. С. Джевонс // Позитивизм и наука.  М.,1975. С.67 – 83.

            Поппер К. Логика и рост научного знания.  М.,1983. С. 254  - 280   

Поппер К. Объективное познание: Эволюционный подход.  М., 2002.  С.12– 39. 

Фейерабенд П. Избр. труды по методологии науки.  М.,1986.  С.160 – 178; 186 – 215.

Эйнштейн А. Собр. научн. трудов. Т. 4. М., 1967. С. 142 – 144, 152 – 155, 167 – 169, 181 – 184.

 

Литература дополнительная:

Милль Д.С. Система логики силлогистической и индуктивной. Изложение принципов доказательства в связи с методами научного исследования. М., 1899.  Книга III. Индукция. С.226 – 325; 350 – 380; 390 – 421.

Энгельс Ф. Диалектика природы //  Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд. 2-е. Т.20. М.,1961.  С.540 – 544.

 

Семинар 6.2. 

1.      Почему смелые и информативные научные гипотезы невозможно окончательно подтвердить опытом?

2.      В чем смысл утверждения Фейерабенда, что возможность фальсификации зависит от наличия конкурирующих альтернативных теорий?

3.      Открытый, предположительный, незавершенный характер человеческого постижения мира.

 

 

Литература обязательная:

Кант И. Пролегомены ко всякой будущей метафизике….§§ 7 –10.

            Ноттурно М. Открытое общество и его враги: сообщество, авторитет и бюрократия // Вопросы философии. 1997, № 11. С.90 –104.

 

Литература дополнительная: 

            Гайденко П.П. У истоков классической механики // Вопросы философии. 1996,     № 5.

 

 

 

  Тема 7. Истина

 

Семинар 7.1. 

1.      Истина как онтологическая и гносеологическая категория. Этическое измерение истины. Истина и правда.

2.      Истина как норматив познания. Ценностная природа истины. 

3.      Понятие истины и критерий истинности.

4.      Корреспондентное понимание истины. Его сильные и слабые стороны. Вопрос о критериях истины. Попперовское понятие правдоподобия.

5.      Когерентное понимание истины. Его сильные и слабые стороны.

6.      Прагматическое понимание истины. Его сильные и слабые стороны.

 

Литература обязательная:

            Миронов В.В., Иванов А.В.  Онтология и теория познания. М., 2005. Раздел «Теория познания» Гл.10.

Аристотель. Соч. в 4-х  тт. Т.1.  М., 1976.  Кн. 9. 1051 в.5.

Поппер К. Предположения и опровержения. Рост научного знания.

Гл. 10. (или:  Поппер К. Логика и рост научного знания. М., 1983. С. 336 – 359).

                       

Литература дополнительная:

Огурцов А.П. Благо и истина. Точки схождения и расхождения // Благо и истина: классические и неклассические регулятивы. М., 1998.     

 

Семинар 7.2.

  1. Истина как процесс (Гегель, диалектический материализм). Диалектика относительной и абсолютной истины. Развитие познания как диалектический процесс, направленный к абсолютной истине.
  2. Практика как критерий истины. Сильные и слабые стороны такой трактовки критерия истины.
  3. Истина как несокрытость и как сокрытие: М. Хайдеггер.
  4. Эволюционная эпистемология. Развивающийся и приспособительный характер познания. Попперовская модель развития познания методом «проб и ошибок». Каково направление этого процесса?
  5. Современные дискуссии о том, является ли история человеческого познания прогрессом и приближением к истине. 

           

Литература обязательная:

            Гегель Г.В.Ф. // Антология мировой философии в 4-х тт. Т.3.  М., 1971. С.325 – 331.

Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. Т.1. М., 1974. С.399 – 405; 419 - 424.  

Хайдеггер М. О сущности истины // Хайдеггер М. Разговор на проселочной дороге. М., 1991. С. 8 – 27.

 

Литература дополнительная:

  Кун Т. Структура научных революций (любое издание). Гл. 10.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд. 2-е. Т.20. С.86 – 93.  Т.21. С.283 –284.

Фейерабенд П. Ответ на критику // Структура и развитие науки. М., 1978. С.419 – 455.

 Эволюционная эпистемология и логика социальных наук. М., 2000.

С. 3 – 51; 57 –175.

 

 

 

 

·         НА ГЛАВНУЮ