ГЛУБИННАЯ ПСИХОЛОГИЯ - общее название для различных направлений в психологии 20 века, объединенных парадигмой толкования психических явлений. Все направления глубинной психологии противопоставляют себя интроспективной психологии, утверждая, что субъекту его собственные переживания не даны напрямую во всем их смысле, а также направлениям, родственным бихевиоризму - утверждая, что для понимания смысла психических явлений не достаточно регистрации поведения. Все школы глубинной психологии согласны в том, что сознательные психические явления не охватывают всей совокупности душевной жизни. В последней играют большую роль бессознательные явления, причем обычно полагается, что бессознательные первичны и обладают несравненно большей силой, чем сознательные. "Я" ставится в зависимость от бессознательного, благодаря чему субъект рассматривается не как платоновско-картезианская простое начало, но как совокупность инстанций. Принципы толкования различаются в различных школах г.п. в зависимости от того, что именно считается первичным психическим процессом и наиболее фундаментальным принципом жизни.
Положил начало глубинной психологии психоанализ З. Фрейда. В этой теории основными принципами, в конечном счете определяющими действия и переживания субъекта, считаются сексуальное влечение (либидо, Эрос) и стремление к покою (Танатос). Предполагается, что имеется специальный механизм, затрудняющий их выявление - цензура. Мысли, в которых первичное начало выявляет себя слишком откровенно, вытесняются в бессознательное. Там они пребывают в виде "энергетически заряженных" комплексов, которые стремятся прорваться наружу и прорываются в искаженном и сублимированном виде. Все действия, цель которых напрямую не очевидна (сновидения, неврозы, творчество, оговорки, остроумие, культура, религия), подлежат толкованию с целью выявить в них первичное начало. После работ Фрейда появились другие теории, которые предлагали различные варианты понимания глубинной природы человека и различные способы толкования психических явлений. А. Адлер в "индивидуальной психологии" указывает на важную роль, которую играет в бессознательной душевной жизни стремление к превосходству и комплекс неполноценности, и, соответственно, определенная доля поведения толкуется как проявления этого первичного стремления. В "аналитической психологии" К.-Г. Юнга бессознательное состоит из архетипов - базовых представлений, общих для всех людей и всех культур. Толкование по Юнгу заключается в выявлении архетипов, которые более фундаментально, нежели фрейдовские символы и ассоциации, отражают суть внутренних конфликтов и желаний.
Глубинная психология оказала огромное влияние как на академическую психологию середины 20 в., в рамках которой появились близкие ей течения, напр., эгопсихология, так и на всю культуру 20 в., которая даже в художественных произведениях пронизана идеями г.п.
Лит.: Энциклопедия глубинной психологии. Под. ред. А. Боковикова. Тт. 1-4. М., 1998 - 2004.
********
Новизна по сравнению с тем, что уже было, невелика. Но в данном случае панорама обзорная, так что двинем против нее обзорным аргументом.
Я уже писала ранее, что фрейдизм - это не научная теория, а интерпретационная стратегия. Естественно, то же касается всего широкого фронта глубинной психологии, который в течение всего 20 века наступал на то, что еще осталось от до-фрейдистской наивности (хотя уже давно ничего не осталось). Доводов за и против "глубинной парадигмы" быть не может, но работает она неплохо и предлагает соблазнительные редукционистские объяснения. Гений? Сублимировал либидо. Герой? Компенсировал комплекс неполноценности. Ну, а если просто умный либо тонкий либо глубокий человек - то тут уж все ясно. Сумасшедший!
И влюбился, между прочим, тоже не просто так, а проецировал бессознательный архетип анимы. Ну и психоанализом, опять же, не просто так стал заниматься. А изживал неутолимое инфантильное сексуальное любопытство. Из парадокса лжеца, который присущ любому редукционизму, глубинная парадигма, как видим, на первый взгляд, неплохо выкручивается.
Если прижать ее к стенке и заставить признать, что результатом сублимации может явиться подлинно высокое, и результатом удовлетворения инфантильного любопытства может быть подлинно истинное (например, она сама), то, вынужденная ответить на вопрос, что такое подлинное, она придет в немалое затруднение.
Но не будем ее убивать. Очень честные и серьезные мыслители Фрейд и Юнг не хотели заходить настолько далеко. Они добросовестным трудом создали, вместе со своими духовными предшественниками Ницше и Марксом, то, что Натали Сарротт назвала "эра подозрения". Эпоху, когда не любили даже называть высокое и истинное подобающими им именами. Эпоху, когда не верили, чтобы не остаться в дураках. Эпоху, которая осталась в больших дураках и, слава Богу, кажется, сходит со сцены.
Мэтры подозрения, как назвал их вслед за Сарротт Поль Рикер. А можно даже рискнуть назвать их мученики подозрения.