ДЕВИАНТНОЕ ПОВЕДЕНИЕ - поведение, не соответствующее норме. Нормой является совокупность конвенций, как правило, усваиваемых субъектом бессознательно, при воспитании. Наличие норм позволяет эффективно организовать деятельность социума. Чем традиционнее и стандартнее деятельность, тем большую роль играют нормы и тем эффективнее они ее упорядочивают. Вследствие этого феномен девиантного поведения почти не известен в традиционных культурах. При повышении разнообразия функционирования социума и при быстрых изменениях в паттернах деятельности стабилизирующая роль норм оказывается препятствием, нормы проблематизируются. Возникновение девиантного поведения есть признак несоответствия норм объективным запросам бытия. Для этого неблагополучного общественного состояния Э. Дюркгейм вводит понятие "аномия", которое было затем развито Р. Мертоном. В соответствии с теорией Мертона, девиантное поведение возникает прежде всего тогда, когда общественно принимаемые и задаваемые ценности некоторой частью этого общества не могут быть достигнуты. Различая отношение к целям и средствам их достижения, он выделяет след. типы социального поведения: конформность (принятие целей и средств, ориентация на поведение по желанию других); инновация (принятие целей, устранение средств - гибкость в достижении целей); ритуализм (принятие средств, отказ от цели там, где средства не работают); ретритизм (неприятие ни целей, ни средств, уход от действительности); мятеж (стремление к замене и целей, и средств). Кроме конформности, все перечисленные виды поведения являются в большей или меньшей степени девиантными, в особенности два последние. Девиантное поведение в подростковом возрасте - особый феномен, часто имеющий неадекватные формы: например, бунт против родителей может проявляться аутоагрессией.
Мертон Р.К. Социальная структура и аномия. В кн.: Социология преступности. М., 1966. Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. М., 1994.

******
В процессе работы над этой статьей естественно захотелось стать девиантом. Большинство источников - не философские, а социологические, притом пронзительно советско-американские (подозреваю, что dennett не одобрит, но чем больше работаешь с американской социологической наукой, тем больше она кажется советской). И Дюркгейм, и Мертон, и большинство других социологов согласны между собой: общественная норма, когда все в порядке, состоит в успехе. Зарабатывай деньги, и будешь в норме. Поразительная глупость и пошлость исповедующих норму людей компрометируют норму: "... нормальная личность представляется в виде равного колеса, которое гладко катится по дорогам жизни. Все жизненные трудности у такой личности связаны с трудностями внешней ситуации, а не с самим собой". А ведь могло бы быть все иначе. Нормой могло бы быть служение высокой идее (действительно высокой, а не как это было в советский период, "построение коммунизма"; но даже и та цель была все же не самая плохая). Занижение целей. Точнее говоря, были идеалы, а превратились в цели. Вот что происходит, когда мир начинает слишком быстро меняться. Протестовать против этого глупо, от этого можно только уйти внутрь себя, и там и соответствовать нормам - и не общественным, а абсолютным. "Эго - отныне слуга божественного, а не его предатель" (Р. Лэйнг. Политика переживания. СПб, 1995, с. 319).