ПОЛАНИ Майкл (Polanyi Michaёl) (12.03.1891 - 22.02.1976) - британский философ науки, представитель постпозитивизма. Изучал физику и химию в ун-тах Будапешта и Карлсруэ. Научный сотрудник в берлинском ин-те физической химии Кайзера Вильгельма (1923-33). С 1933 - в Англии. Преподает физику и химию (1933-48), социальные науки (1948-1959) в ун-те Манчестера. В 1951 занимал исследовательский пост в ун-те Виргинии, преподавал в ун-тах Беркли, Йейла, Стэнфорда и Чикаго.
Основная идея Полани - личностный характер научной деятельности. В работе ученого играет большую роль "неявное знание", а также передаваемые в процессе личного контакта ученых друг с другом практики и приемы исследования, которые не всегда строго фиксируются в их работах. Ранее Куна обратил внимание на то, что исследовательская деятельность осуществляется научным сообществом как целым и представляет собой самостоятельный объект изучения, что впоследствии стало основополагающей идеей социологии науки. К его идеям о роли скрытого знания в науке примыкают его разработки в области семантики, в которых указывается на важную роль контекста в определении значения слова. В своих политических работах отстаивал важность демократического общества для свободы научного поиска.
The Contempt of Freedom. The Russian Experiment and after. L., 1940; Science, Faith and Society, Oxford, 1946; The Logic of Liberty. Reflections and rejoinders, L., 1951; Personal Knowledge: toward a Post-Critical Philosophy, Chicago, 1958; the Study of man, Chicago, 1959; Beyond Nihilism, NY, 1960; The Tacit Dimension, NY, 1967; knowing and Being, L, 1969; Scientific Thought and Social Reality: Essays, NY, 1974; (with H. Prosch) Meaning, Chicago, 1975.
**********

Полани - ученый вообще без вопросов , очень хорошо знал, о чем писал. Имел несколько открытий в физике твердого тела. В потоке постпозитивистских откровений о том, что наука развивается не по законам логики, его поворотным пунктом не назовешь. Куда более безответственный Фейерабенд мог позволить себе выражаться гораздо резче. Настоящий ученый никогда не говорит, что наука - это в чистом виде идеология и мода, что производится только то, что заказывается истеблишментом и т.п. Люди вроде Полани хотят лишь спокойно и честно раскрыть, как именно они работают. Даже не знаешь, восхищаться верностью их самонаблюдения или сокрушаться на ее счет.
Напишут о "неявном знании", введут в оборот термин "научное сообщество". И ведь правы просто до очевидности. А потом придут с не совсем чистыми руками идеологи антисциентизма - сроду, что характерно, не державшие в руках экспериментальной установки - и вперед, дискредитировать науку. И вот уже в последних версиях "сильной программы" пост-пост-позитивизма установленным можно считать факт, что неявное знание научного сообщества полностью определяет содержание научного поиска. Печально? Господство идеологии.
Чего хочет добиться предельный постпозитивизм? Желательно - объяснить политикой математику. То есть, грубо говоря, если математик принадлежит к социал-демократам, то у него доказывается одна теорема, а если к национал-социалистам - то другая теорема. Если бы удалось показать хоть что-нибудь подобное, то торжество антисциентизма было бы близко. Насколько мне известно, математика пока сопротивляется. Впрочем, будем следить за успехами социологов науки.